视频简介
电影《格萨尔藏戏》讲述了草原上的孩子扎德从小受父辈影响，热爱格萨尔文化、沉迷格萨尔藏戏，梦想到舞台上表演《格萨尔》藏戏，但由于年龄小和上学等原因，父母一直不同意。沉迷《格萨尔》藏戏的小扎德，偷偷在妈妈的支持下还跑到县文化馆艺术团参与格萨尔演员角色应聘，执着的扎德最终打动县文化馆馆长，馆长答应在业余时间教扎德表演《格萨尔》藏戏，最终扎德的梦想一步步实现。 电影《格萨尔藏戏》讲述了一个草原孩子实现梦想的故事，影片处处展现三江源美景，用孩子的视角去看待全世界最长史诗、也是唯一活着的史诗《格萨尔》，全片洋溢着《格萨尔》史诗文化深厚氛围，表现了草原孩子的天真与倔强。 电影《格萨尔藏戏》是依托青海省丰富的格萨尔文化资源，历时数年打造出一部儿童题材电影，也是国家级格萨尔文化(果洛)生态保护实验区系列作品之一。。一辆小车载着相当分量的金钱和两个情绪各异的人从北京开往黑龙江尚志，整个行程如同把人性从头到脚打量了一番，它极为现实地拷问着我们的金钱观与道德观。 王睿，故事的男主角，从一个质朴的中学老师到西北一个煤矿的老板，由“穷疯了”的处境到“赚疯了”甚至“忘记了为什么要赚钱”的境地，他跨越令他窒息的贫穷而达到了财务自由的目的。在追逐金钱的过程中，可以说王睿并没有完全丧失自我的人格，他的骨子里还有“师德”的存在，比如说他有必要残害梅青但却毫无残害之心。要不是煤矿出了重大事故，王睿就应当是个“劳模”的角儿，但现实生活中不会总上演顺风顺水的戏，厄运不期然地来了，于是“穷怕了”的他落俗地卷起巨款潜逃。说到底，王睿一直都在失去：做穷教书匠时失去了在物质上给予妻女的资本；经营煤矿时因“赚得失去了自我”而失去了温馨的家庭，竟至连妻子死了都没时间赴丧，也因没有时间教养女儿而致使女儿堕入歌舞场；携款出逃途中不幸遭遇盗窃犯而失去了车子及车上的巨额钱财；最终在梅青的感化下投案自首，必然地失去了宝贵的人生自由…… 梅青，故事的女主角，一位毕业于艺校的青春亮丽的女孩，迫于生计从东北流落北京三年。梅青在北京三年的“最大出息”便是“结交了三个男朋友”，当然，这只是剧中的对白，虽然她具有新女性的诸多另类个性，但不失为一位很有思想很有人格底线的好女子。梅青在歌舞场所过活，却从不“乱来”，她快乐地献艺、清白地赚钱，目的之一是为了东北那个父亲早逝、母亲续嫁的穷家。梅青很善良，她鼓励继父的女儿好好念书考大学，并许诺赚钱供这个妹妹念书。梅青的善良更表现在对王睿的理解上，她搭乘王睿的车回家，一路上随着对王睿的了解，她从自己的身世情感出发对这个活得不易的大叔表现出莫大的人性关怀。——她用心计窥探出王睿为疑犯后，却因不谙事实真相而犹豫着是否报警，“110”拨了又挂拨了又挂；小车及车上的钱被盗窃犯弄走后，王睿一下子到了崩溃的边缘，梅青竟天真地将自己私藏的1000元救急钱分了一半给王睿做“压岁钱”；当彻底明白王睿的犯罪事实后，梅青本然的同情心油然而生，她父亲的职业也是“教书匠”啊，她焦急地找到了欲自尽的王睿，真心地劝他去自首，并叮嘱他今后一定要“好好的”，不只是为了还她一双漂亮的红手套…… 在决定“顺路”送梅青回家乡之前，内心忐忑的王睿并不知道自己该去哪里，但不管怎样，他都会把车一直往前开，幸好被他救过三次的梅青与他同行，于是乎梅青反过来好好地救了王睿一次，就是让他“前方一百米，调头！”。生活在伊朗，荒谬是正常。为儿子改名大卫不获批，因名字太西化；更新驾驶执照被拒，只怪肢体有纹身；汽车遭没收，因为驾车没戴头巾；去应征工人，被要求当场示范拜祭礼仪……两位伊朗80后导演联手执导，以简洁而见巧思的叙事设计，摆定镜头让九名男女大演黑色幽默独脚戏；由小学女生、求职中年汉以至失狗老妪，每天不得不面对政府机关、学校、企业卡夫卡式的荒腔走板。政教威权样样禁制，道德枷锁层层施压，最后土崩瓦解的，可会是整个波斯文化根基？。