视频简介
梁先生在妻子去世后,和儿子的关系迅速恶化。 儿子追求自己的事业,却得不到父亲的认可,最后只能一次次离家出走。 终于儿子在一次离家的过程中车祸身亡,梁先生发现儿子竟然瞒着自己,偷偷签了器官捐赠协议。梁先生只好含泪照办。 但是法律不允许家属知晓受捐人的情况,于是梁先生踏上了艰难的寻“子”旅程......。1930年,在列强统治瓜分的大都会旧上海。为了追寻音乐的梦想,年轻人聂守信告别故乡云南来到上海求学,为了生计,他干着最底层的工作,但是随着国民党反动派压迫的日益加深,守信失业,沦落到某歌舞班担任琴师。此时的他虽然讨厌这种燕语莺声的靡靡之音,可是又不知道未来前进的方向。旧日同学郑雷电的棒喝似乎让他猛然警醒,开始审视自己的音乐人生。在此之后,他接触到地下工作者,初步找到人生的意义。1932,“一•二八”事变爆发,守信和伙伴们为战士唱响了高亢奋进的《马赛曲》。老艺术家的建议让他铭记于心,面对江河破败、百姓离乱、民族危亡的现状,他暗下决心,一定要创作一首中国的《马赛曲》……。《伶人故事——纽约的追梦人》是一部反映生活在纽约的中国京剧艺人的舞台梦想和现实困境的纪录长片。纪录的主要人物是京剧名家,著名武生袁金凯先生的弟子房玉麟先生。在他身上体现着多重矛盾:他无比痴情的拥抱中国传统文化和精致艺术,又戏剧性的选择了自我放逐,宁愿做一个背井离乡的漂泊客;他是美国人眼中具有特殊艺术才能的杰出人才,但却很少有人能够真正懂得和欣赏他的艺术。作为漂泊在外的异乡人,他面对现实生活中诸如生计困难,身份认同,语言障碍,文化隔阂等多重问题和压力,但他从未放弃过心中的舞台梦想和艺术追求。 《伶人故事——纽约的追梦人》通过人物的困境来折射文化的困境;艺人们的漂泊流落,也是我们传统艺术的漂泊流落;他们的去留两难,也是我们传统文化的去留两难。他们在夹缝中的举步维艰,也是中国传统文化在现代世界格局中的真实写照;而他们在逆境中的坚守坚持,让我们看到这个古老文...。
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